在整体研究水平达到某个阶段，抽象的东西反而容易研究，这就像画鬼最易一样。可以自己定义游戏规则，得到自己所在的学术共同体认可也就得到了社会的承认，因为学术共同体之外的人不太可能知道其内容。另外一方面，抽象到了一定程度，仅需要在逻辑上判定其真伪，而难以实证，从而可以使理论完整而具备美感。而贴近现实的研究往往需要将就现实的情况而很复杂，达不到理论的美感，且易于检验其真伪，反而研究起来难度更大。

对于现实，作用更直接、需求量最大的显然是贴近现实的研究，理论研究从某种角度来看就像game一样，只有很少的研究结果最后是有用的，尽管这部分可能很重要。但这并不代表理论研究更加困难。从多个学科的历史看来，历程往往是现实的研究到理论的研究再转回现实应用为主的研究。比如哲学，形而上学出现的很早，而到了二十世纪才开始真正审视存在、语言这些一直伴随在身边的概念。

从历史来看，城市的形成有两个形式，一种是根据军事或者政治的需要形成的聚居地；另外一种是由商业的需要形成的。古罗马的城市和中国的城市主要是前者，欧洲的城市二者都有，但后者居多。市民精神形成于后者。中国市民文化的缺失主要源自中国的城市主要由政治和军事需要形成的而不是由于商业需要自发形成的，从而缺乏欧洲那类自主的市民精神。也正因为此，只有商业城市发展到一定阶段，才有西方意义民主的产生。读《中世纪的城市》

从货物流通，到人员流通到资本流通到信息流通，都是促进社会发展的根本力量。从历史上看，在流通速度快的时代是社会发展快的时代；从地理上看，流通发达的地方是社会发达的地方。这是因为一方面流通加速了不同性质物品和思想的杂交；另一方面，流通加速了竞争，使人不得不参与到竞争中来，从而更加进取。流通的另一面是减少了事物或者的纯粹性，使得事物或者思想有趋同的倾向。

结果就是思想和文化的工业化，著作和论文的数量大量增长，真正的创新寥寥无几。

该没变化的都没变化。其实世界的变化很慢的~

隐性流通是分析宏观经济的时候应当考虑的一个问题。这种隐性流通主要是非法或者是通过正常手段无法调查和观察的流通，主要包括行贿，馈赠，黄赌毒，走私等。如果一个国家经济总量很大，而隐性流通相对较小，则可以忽略不计，对于部分国家，隐性流通就不能不考虑了。隐性流通有其自身的特性，这是应当加以挖掘和分析的。

一种理论或者一个概念，存在一个由意会到言传的过程。在形成的开始，创造者仅仅能够通过部分内涵和外延来描述，接受者也只能通过片断来对其进行意会。随着概念的不断清晰化，内涵和外延逐步明确，从而理论和概念开始能够得以精确的描述，从而实现言传。当通过教材把这种言传系统化了，也就成为公共知识。

复杂概念除了传承之外，也可以生成。复杂概念由简单概念生成，体现为简单概念的复杂联系。底层概念在人的头脑中随机加以联系，在不同人的头脑中随机联系概念的高频出现通过人们的沟通形成了新的复杂概念。这种沟通的过程一方面是确定此种概念的结构，另外一方面是通过反馈确定这种概念的描述方法。

人工智能发展的一个途径是通过自进化程序进行自然选择，从而从简单的类病毒程序进化出具有智能的程序。其中一个期待解决的技术问题是如何定义从程序的DNA到程序功能的映射，特别的一点是，如何把新产生的DNA片段对应到程序的新功能。一种可能的思路是把程序的二进制编码看成DNA, 计算机可以跨过其中不能执行的代码。另外一个问题是如何形成程序间的竞争，这是当前病毒所没有的，一种可能的思路是复杂的程序吞掉简单的程序。此种思路和当前遗传算法的思路不同之处在于遗传算法仅仅得到某个优化结果而这种方法的目的是得到智能的程序。

知识爆炸导致了知识呈指数增长，从而使得任何一个小领域的知识都构成了一个复杂的结构，在这种情况下，任何一个的专家精通自己领域都是很困难的一件事情，而精通多个领域的通才则更加是不可能的事情。这样的结果是，每个领域只在其内部发展而缺少覆盖多个领域甚至所有领域的专家。在这种情况下，学习的自动化就显得尤其重要了，只有实现了学习的自动化，能够对大量的文献进行归纳提取，才能节省人的阅读时间，使得一部分人可以快速了解多个领域的知识，实现多领域的创造。当前支持此种方法的技术包括多文档文摘，信息提取等。但是一个致命的问题在于处理的信息仍然是自然语言信息。如果能提供一个知识的形式的模式，按照模式发表论文，则可以避免处理自然语言的困难，从而进一步提高效率和准确程度。

物质、信息与能量是客观实在的三种主要形式，对应着工科的三大门类，加工学科，信息学科和能源学科。这三类形式之间的对应关系也对应着工科的学科，从机械的角度来看，物质和信息对应着控制学科，能量和物质对应着热能工程学科，信息和能量对应着电子学科。从建筑的角度来看，物质对应着土木，能量以及能量和物质、信息对应着暖通，信息以及信息与物质的对应着建筑学。虽然研究对象不同，其学科结构基本类似。

好像记得今天立秋的人不多，要抓秋膘的说~

一是条件反射，对现有世界长期有序产生事物形成的印象；

二是实用主义，需要有某种联系帮助认识世界，因为人脑的存储空间有限，有了因果也就有了规律，则可以对事物进行压缩的记忆。

语言虽然来自与现实，但是和现实有很大的不同。在人的意念中存在的事物必然在语言中存在，但未必在现实中存在。人想到的事物一定要想办法描述出来，此事物可以是现实中感知到的也可以是想象或者抽象地来的。即使不知道如何描述的事物也可以通过存在的概念来描述，并试图通过在语言中给其赋予名字对其进行描述，这个名字的来源可能是相关概念的更改也可能是某种特征的抽取，从而即使现实中不存在的抽象事物也可以用语言来描述。

每个人都有自己的知识，这种知识来源于教育、个人经验等。公共知识是社会人所共知的知识，这种知识是可传承的。这种知识的形成来源于人的交流。人们往往通过彼此知识的相似性交流，在交流过程中增加知识的相似性，最终形成不动点，即公共知识。

公共知识在某种程度上取决于人感觉的类似。个人知识之间的差异产生于传递时理解的差异和个人经验的偏差，在交流的过程中之所以能够形成不动点，可以纠正理解的差异和矫正经验的偏差。在不动点形成之后，和此存在差别的个人知识通过和别人的交流逐渐使个人知识达到此不动点。

不动点本身也可能存在偏差，特别是在较封闭的情况下，这种偏差来源于形成这个不动点人群不足够大，从而不足以纠正理解的差异和经验的偏差。高效交流可以使公共知识快速达到不动点。

驳论比立论容易，这是由于立论需要维护所立论点的所有点，而驳论仅需要攻击一点即可。立论往往需要从已经有的公理出发进行推导而驳论往往是去寻找反例。

既是社会整体欣赏水平比较高，公众的审美也往往比较简单。这是由于公众的审美是社会大多数人认为美事物的交集，人与人的审美之间总有着差别，而差别最大的部分往往比较复杂需要个人的不同理解，容易在审美出现争议的往往是这部分。公众之美既然是大多数人都认为美的，也就是比较不容易产生争议的较简单的部分。