有点不合理好像，似乎应当按照像素算~

对于同一种语言来说，其每种方言可以表述为口音和特殊词的结合。口音指的是同一个字的不同读法，特殊词是指具有同一或相近语意词的不同表述也包括其他方言中不存在的词(比如嘎拉哈)。

在社会中，人的行为总是趋近于均衡状态，在均衡状态产生稳定。这种均衡可以看成是人行为的目的，人总是在可能的情况下，趋于效用最大化但是这种行为不会永远进行下去直到无法进行。这种均衡并不是静态的，也可以是动态的，进行并不改变当前状态的行为。然而，静止的均衡状态非常少，因为即使真的达到了均衡状态，这种均衡也会被环境的变化打破，从而继续进行趋向新均衡状态的行为。

文化中每一个元素都应当有其源和流，因为文化本身是人造的产物，一个元素必然有其源头，当然也有可能是多源的。在其流变的过程中，不断地被赋予新的内涵和外延，而这些内涵和外延恰恰是不同时代和这个元素不同使用者的体现,从一个元素的流变中可以看出历史中很多因素的变化过程。

多个元素的关联过程的网络描述了一个文化系统，研究这个文化系统的变迁可以从每个元素开始，然后研究元素之间关系的变迁。如同拼图一样，这种研究或许可以更加客观的勾勒出历史的真正变迁来。

文化的变迁除了自身自然选择外，社会的流动也是一个重要的因素，这种流动包括地域的流动和阶层的流动。社会的流动的元素是人，人不可避免的带有了自身所在地域与阶层的文化，这种文化的内涵包括了生活方式、话语方式，而文化的改变相对较慢，当流动产生的时候，人所带有文化相应带到了新的地域和阶层中，从而对其中的其他人也产生了影响。当然，对于个体而言，可能新的地域和阶层的文化对个人的影响更大一些，如果仅仅是少量人的流动，可能很快就被淹没了，只有在产生大规模同质文化人员向同一个地域或者阶层流动的时候才会产生对该地域或者文化的影响。地域流动的例子的是晚清闯关东使得今天东北文化中山东味很浓，阶层流动的例子是晚清大量上流社会的人落到民间影响了民间的生活方式。 看电视剧《闯关东》有感。

如果做横向或者纵向的比较会发现，影视作品中皇帝形象的塑造体现了一个时代认同的社会架构。改革开始之后的三十年间的皇帝从一种高高在上的僵化的形象逐步过渡到现在的人性皇帝与可以随便戏说的皇帝。这体现了大众认同的社会架构从一种僵化的社会过渡到一种尊重人性的民主社会。特别的，90年代初的港剧戏说乾隆在当时是对皇帝形象的一种颠覆，这是源于当时内地的社会架构与香港的不同。

这种现象的出现是由于国人心目中皇帝还代表着社会，皇帝的形象暗示了社会的形象，而影视的作者对这一点是很敏锐地。

80/20原则的一种表述是做一件事情的80%需要20%的投入而20%需要80%的投入。这种表述可以解释为, 完成一件事情的主要部分相对容易，用20%的投入就可以做完。但将其细节做好比较难，需要80%的投入。

对同一个问题进行的学术研究也是如此，首创者用不多的文献就解决了问题的80%,跟进者只能对剩下的细节部分进行改进。

条件反射和选择是人决策的两种重要的行为。有选择的行为比仅依靠反射的更加高级，事实上大多数高级行为都有选择作为基础。如果AI要通过图灵测试，对人的选择行为进行研究和模拟也是必须的。

有三个因素决定选择结果，选择的目的，选择的方法，选择决策需要的信息。选择的目的在于自身效用最大化，这种效用并非仅仅决定于自身利益，在利他行为中获得的满足感也会增加效用。选择方法的选择依赖于必须做出选择的时效和信息量。

这个年月，要是明白的事情太多，就什么话都不敢说了，haha。

去年写了不少，今年继续写~